Home Aliwan Ang ‘Bumangon Muli’ ay muling binisita ang isang siglong pagpatay sa Tulsa...

Ang ‘Bumangon Muli’ ay muling binisita ang isang siglong pagpatay sa Tulsa at ang pagkilos nito sa rasismo, muling nagbabalik ng hustisya

22
0

DeNeen Brown sa “Bumangon Muli: Tulsa at Pulang Tag-init” – CHRISTOPHER CREESE

Naisip namin na isang siglo ay maaaring kalasag sa amin mula sa masamang epekto ng patayan sa gitna ng makapangyarihang dokumentaryo ng filmmaker na si Dawn Porter na “Bumangon Muli: Tulsa at ang Pulang Tag-init.” Patay kami ng mali.

Marahil iyan ay dahil ang pelikula, na inilulunsad sa National Geographic Channel alas-10 ng gabi ngayon, ay namamahala sa zero na sumasaklaw sa nauugnay na mga kwentong nauugnay sa lahi at kultura ng walang parusa na patuloy na umaalingaw sa mga kagyat na isyu ng ating panahon — mula sa ang lumalalang anti-Asyano na poot sa Estados Unidos, sa kawalan ng pananagutan sa nakakagulat na mga krimen na may karapatang-tao na nagawa sa ating sariling bansa.

Ang “Bumangon Muli” ay nagmula sa 100 taon mula sa dalawang araw na Tulsa Massacre noong 1921 na humantong sa pagpatay sa daan-daang mga Itim (ang sabi ng ilan ay hindi mas mababa sa 300) at iniwan ang halos 10,000 sa kanila na walang tirahan at lumikas. Ang mga namatay ay sinabi na inilibing sa mga libingan, sa posibleng hindi mas mababa sa tatlong mga site.

Upang magdagdag ng kasalukuyang konteksto sa kuwentong ito tungkol sa isang daang-taong panahon ng matinding tunggalian sa lahi, sinundan ni Porter ang nagwaging award na mamamahayag ng Washington Post at katutubong taga-Oklahoma na si DeNeen Brown habang iniuulat niya ang paghahanap ng mga libingan sa kanyang katutubong estado.

Para sa mga manonood sa labas ng Estados Unidos, ang mga kwento ng rasismo ay madalas na nagsasangkot ng cash-strapped na mga Aprikanong Amerikanong indibidwal na madalas na hinuhusgahan alinsunod sa kulay ng kanilang balat. Ngunit binibigyang diin ng “Bumangon Muli” kung paano namamahala ang bigotry sa pangit na ulo nito anuman ang ekonomiya nito-na walang tula, lahi o dahilan.

Ang kaguluhan sa Tulsa race, aka ang Black Wall Street masaker, ay naganap noong Mayo 31 at Hunyo 1, 1921, nang ang mga manggugulo ng mga puting residente — ang ilan sa kanila ay binigyan ng sandata ng mga opisyal ng lungsod – sinalakay ang mga itim na residente at sinira ang mga tahanan at negosyo sa loob ng 35 square blocks sa Greenwood District ng Tulsa, Oklahoma.

Ito ay higit na itinuturing na “nag-iisang pinakapangit na insidente ng karahasan sa lahi sa kasaysayan ng Amerika” na ginawa laban sa pinakamayamang Black komunidad ng Estados Unidos — na kilala bilang Black Wall Street — noong panahong iyon.

Hindi kami makapaghintay upang makilala ang DeNeen, kahit na halos, dahil nais namin ang bihasang mamamahayag na timbangin ang ilan sa mga insidente na humantong sa kilusang Black Lives Matter.

Higit pa rito, nandiyan si DeNeen nang “pinakawalan ng Daigdig ang katotohanan” noong Oktubre 19 noong nakaraang taon, nang maghukay sa Oaklawn Cemetery sa Tulsa ay naghukay tungkol sa 10 kabaong na naisip na naglalaman ng mga biktima mula sa masaker noong 1921.

“Nagsusulat ako tungkol sa Itim na kasaysayan sa Amerika sa huling anim na taon para sa The Washington Post, partikular para sa Retropolis, ang blog na nilikha ng aking editor na si Lynda Robinson,” sinabi ng malumanay at mahusay na pagsasalita ng DeNeen sa panahon ng aming one-on-one Mag-zoom chat noong nakaraang linggo nang tanungin namin siya kung paano siya nagtapos sa pakikipagtulungan kay Porter para sa docu.

Idinagdag niya, “Kaya, napuno ako sa kasaysayan ng trauma sa lahi. Sumulat ako ng isang kwento tungkol sa Red Summer at kung paano ito nauugnay sa panahong iyon ng takot sa lahi, na masasabing nagsimula noong 1917 sa East St. Louis, Illinois, at natapos noong 1923 sa Rosewood, na may hanggang 25 patayan sa mga lungsod at pamayanan para sa Itim na tao.

“Pagkatapos, nagsulat ako ng isang artikulo para sa National Geographic Magazine, na tumakbo noong Hunyo 2020. Nang nagplano ang NatGeo TV na gumawa ng isang proyekto sa Tulsa, nakipag-ugnay sila sa akin upang magtrabaho sa proyektong iyon bilang isang consultant, pagkatapos ay naabot nila si Dawn Porter, na nagpasyang gawing pokus ng pelikula ang aking pag-uulat. “Tuwang tuwa kami na makipag-usap kay DeNeen sapagkat, tulad ng ipinapakita ng artikulong ito, parang, habang sinasagot niya ang aming mga katanungan, binibigyan din niya kami ng sunud-sunod na balita.

Ang aming Q&A kasama ang DeNeen:

Ano ang tumatakbo sa iyong isipan noong araw na natagpuan nila ang mga kabaong noong nakaraang taon?

Tumibok ang aking puso sa aking dibdib — tumatalon, kumalabog, kumakalabog nang walang tigil, tulad ng sa pagtakbo ng karera. Siyempre, sinabi ng mga siyentista, “Buweno, maaaring sila ay biktima ng trangkaso Espanya.” Ngunit sinabi ng isang forensic anthropologist na walang tradisyon sa bibig sa Tulsa na nagsasabing ang mga taong namatay sa Spanish flu noong 1918 ay inilibing sa mga libingan. Kaya, nang ako ay nakatayo sa bakod ng sementeryo sa Tulsa, at sinimulan nilang ilagay ang tarp up [around the digging site], Sinabi ko, “Diyos ko. Nangangahulugan ito na natagpuan nila ang labi ng tao! ” Tinawagan ko ang aking ama, na nakatira sa Tulsa at sinabi sa kanya, “Tatay, natagpuan nila sila!” Pagkatapos, nagsimula akong tumawag sa aking mga editor.

Ito ay nadama tulad ng lupa ay pinakawalan ang katotohanan … na ang mga ninuno ay nagsasalita ng halos 100 taon at nais na ang kwentong ito ay sinabi. Nais nilang matagpuan, [because] inilibing sila sa mga libingang masa nang walang libing.

Tulad ng alam mo, sa maraming mga kultura, ang mga libing at libing na seremonya ay mahalaga sapagkat ang kaluluwa ay nangangailangan ng paggaling at mga panalangin bago ito lumipat. Kaya, ito ay kapwa isang pang-espiritwal at emosyonal na sandali para sa akin. Pagkatapos, bilang isang reporter ako ay, tulad ng, “Oh, my God. Kailangan mong magsimulang magtrabaho (laughs)! ”

Sinabi sa isang ulat ng komisyon na habang 39 lamang ang kumpirmadong namatay, ang aktwal na bilang ay maaaring hanggang 300. Nagpapatuloy pa ba ang paghahanap?

Oo, 39 ang bilang “opisyal” na bilang ng mga opisyal ng lungsod noong 1921, ngunit tandaan na marami sa kanila ang mga miyembro ng Klan. Kaya, nais nilang bawasan ang bilang ng mga namatay. Ngunit may mga tala sa Red Cross na nagsasabing maraming 280 ang napatay, pagkatapos ay sinabi ng mga taong Black na nakaligtas na mayroong daan-daang iba pa.

Mayroong mga tagapagbalita mula sa NAACP’s (National Association for the Advancement of Colored People) Ang magasin ng Crisis, tulad ni Walter White, na dumating sa Tulsa noong Hunyo 1921 ilang araw pagkatapos ng patayan upang magsagawa ng kanyang sariling pag-uulat. At maibibigay ko lang sa iyo ang isang tabi: Si Walter ay isang Itim na tao, ngunit mukhang siya ay puti-siya ay may pantay na balat at asul na mga mata, Kaya’t siya ay makakapasok sa mga timog na komunidad pagkatapos ng patayan at pag-lynching, kausapin ang mga puting tao, kumuha ang scoop mula sa puting pamayanan, at pagkatapos ay bumalik sa magazine na The Crisis. Sinabi kay Walter at ilan sa mga Black reporter na marahil ay higit sa 300 mga Itim ang napatay noon!

Kailangang sabihin ko sa iyo na may masisidlang balita ngayon: Natagpuan nila ang hanggang 27 kabaong ngayon lang. Binuksan nilang muli ang libingan ng masa noong Hunyo 1 nang [US President Joe] Dumating si Biden sa Tulsa. Kahapon, sinimulan nila ang pagkuha ng mga labi, at may mga larawan ng mga inapo ng mga biktima na nagdadala ng labi ng kanilang mga ninuno sa lab, kung saan susuriin sila para sa mga palatandaan ng trauma-tulad ng mga tama ng bala o sunog.

Maraming matutunan ang mga tao mula sa tipak ng kasaysayan na ito. Noong nakaraang taon, ang patayan ay naging bahagi ng kurikulum sa paaralan ng Oklahoma. Anumang pagkakataon na maging sa buong bansa?

Mayroong iba’t ibang mga samahan at distrito ng paaralan na nagsasama ngayon ng mga aralin at lumilikha ng kurikulum mula sa 1921 Tulsa race massacre [as well as from those “red summers” before it]. Yeah, mayroong isang paggalaw na nais na tiyakin na ang mga mag-aaral sa gitnang paaralan at high school ay alam ang tungkol sa kasaysayan na ito.

Ano sa palagay mo ang matututunan ng ibang mga bansa mula dito?

Sa pandaigdigan, maraming mga tao ang tumitingin sa kasaysayan ng Amerika at iniisip, “Wow, ang moral na compass na ang Estados Unidos [goes by] kailangang siyasatin. ” Inaasahan kong, sa panonood ng pelikulang ito, ang mga tao ay may pinag-aralan tungkol sa brutal at barbaric na kabanata sa kasaysayan ng Amerika … na ang kabanatang ito ay nagmula sa ilaw, sapagkat ito ay naputi at natakpan nang napakatagal.

Inaasahan kong mas maraming tao ang magiging antiracist at aktibong makikipaglaban sa rasismo at pang-aapi … laban sa mga Itim, laban sa mga Asyano, laban sa mga tao mula sa mga bansang nagsasalita ng Espanya. Idealista ako na habang maraming tao ang may kamalayan sa kasaysayan na ito, maaari nating mabuo ang sama-sama na kabutihan at patumbahin lamang ito, upang lahat tayo ay mabuhay sa isang mas mahusay na mundo.

Mayroong isang kuru-kuro mula sa ilang mga tirahan na ang mga reparations sa puntong ito ay mas naghahati kaysa sa pagwawasto. Para sa isa, sinabi ni Tulsa Mayor GT Bynum sa pelikula na ang kasalukuyang gobyerno ay hindi dapat panagutin para sa mga kasalanan ng nakaraan. Ang iyong mga saloobin?

Para sa ilang kadahilanan, ito ay isang isyu ng hot-button. Si Mayor Bynum, sa isang panayam noong nakaraang linggo, ay nagsabi na labag siya sa cash reparations para sa mga nakaligtas at kanilang mga inapo. Naniniwala siya na may iba pang mga paraan upang matugunan ang agwat ng kayamanan at mga pagkakaiba-iba ng ekonomiya na mayroon sa Tulsa sa pagitan ng mga Itim at puting tao roon, lalo na sa mga pagmamay-ari ng bahay, trabaho, mga serbisyong pangkalusugan at pag-access sa mga sariwang prutas at gulay.

Sinabi niya na tinitingnan ng kanyang gobyerno ang mga iyon bilang reparations. Ngunit ang mga aktibista sa lupa ay sinasabi, “Hindi. Ang pagbabayad ay nangangahulugang cash at lupa ”—at matatag ang mga ito.

Sinabi nila na maaaring walang hustisya nang walang reparations, kaya talagang gumuhit sila ng isang linya sa buhangin. Hinihingi nila ang mga pag-uulit, lalo na para sa huling tatlong nakaligtas na natitira: 106-taong-gulang na si Lessie Benningfield Randle, 100-taong-gulang na Hughes Van Ellis at kanyang kapatid na si Viola Fletcher na, sa 107, ay ang pinakalumang nabubuhay na nakaligtas sa 1921 Tulsa Masaker sa lahi. INQ

Makibalita sa “Bumangon Muli: Tulsa at Pulang Tag-init” sa National Geographic Channel (mga channel 41/195 sa SkyCable; mga channel 141/240 sa Cignal) ng 10 pm ngayon (Bahagi 1) at sa Hunyo 26 (Bahagi 2).


Basahin Susunod

Huwag palampasin ang pinakabagong balita at impormasyon.

Mag-subscribe sa INQUIRER PLUS upang makakuha ng access sa The Philippine Daily Inquirer at iba pang 70+ pamagat, magbahagi ng hanggang sa 5 mga gadget, makinig ng balita, mag-download ng 4am at magbahagi ng mga artikulo sa social media. Tumawag sa 896 6000.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here